Două studii publicate în revista Psychological Reports aruncă o lumină nouă asupra beneficiilor pozitive ale alegerii de a fi umil pentru sănătatea mintală. Studenții care erau mai umili au beneficiat de o mai mare dragoste de viață și de o mai mare eficacitate, iar adulții în vârstă au beneficiat de o mai mare bunăstare.
Umilința sau smerenia este poate o virtute subestimată. Sună ca o trăsătură foarte biblică. Într-adevăr, mulți dintre marii lideri religioși au fost descriși (și celebrați) ca fiind umili. Totuși, doar pentru că smerenia este de modă veche nu înseamnă că nu mai este importantă.
În termeni de DEX, umilința este descrisă drept:
- smerenie, n. starea sau calitatea de a fi umil: smerenie a minții: modestie
- umil, adj.: umil: modest: nepretențios: a avea o părere slabă despre sine
Aceste definiții fac ca umilința să sune ca o calitate foarte negativă. Dar smerenia, așa cum o practicau marii lideri religioși, nu a fost negativă. Opiniile lor despre ei înșiși erau scăzute doar în sensul că înțelegeau că nu sunt mai importanți decât ceilalți. De asemenea, au înțeles că nici ei nu sunt mai puțin importanți decât alții. Lui Iisus, de exemplu, nu i-a fost frică să lupte pentru dreptul său de a vorbi pentru alții, în special pentru cei săraci și care se luptau, și le-a vorbit celor care dețin autoritate exact în același mod în care le-a vorbit tuturor celorlalți. Cu alte cuvinte, smerenia nu înseamnă a fi un „covoras” și a le permite oamenilor să treacă peste tine. În schimb, este o înțelegere a faptului că fiecare om este la fel de valoros: o recunoaștere a faptului că valorezi nici mai mult, nici mai puțin decât oricine altcineva.
Umilința este un domeniu nou popular în psihologia pozitivă, cercetările sugerând că a fi umil susține sănătatea mintală în numeroase moduri. Definiția umilinței a fost însă inconsecventă în rândul oamenilor de știință.
Autorii studiului Lisa T. Ross și Jennifer C. Wright spun că a fi umil implică o evaluare precisă a caracteristicilor cuiva și o concentrare scăzută pe sine. Oamenii care sunt umili își recunosc limitările și apreciază părerile altora, dar nu se desconsideră și nu se disprețuiesc. În timp ce unii savanți au susținut că umilința este situațională, Ross și Wright propun că umilința este asemănătoare trăsăturilor și rămâne stabilă în timp.
Având în vedere această definiție, cercetătorii au efectuat o serie de studii pentru a explora modul în care umilința se leagă de sănătatea mintală din două eșantioane separate – 399 de studenți din SUA și 509 de adulți mai în vârstă din SUA. Ceea ce a fost unic față de studiile anterioare, cercetătorii au explorat modul în care umilinta se leagă de iubirea de viață, o construcție psihologică caracterizată printr-un atașament plăcut față de viață.
Cele două eșantioane au completat anchete de personalitate care au inclus o măsură mai nouă a umilinței, Scala de umilință cu două dimensiuni. Umilința a fost evaluată în cinci dimensiuni – umilință orientată spre ceilalți (de exemplu, „Adesea pun interesele altora peste propriile mele interese”), umilința față de mediu (de ex., „Ar trebui să încercăm întotdeauna să fim în armonie cu Mama Natură”), smerenia religioasă (de exemplu, „În cele din urmă, există o Ființă Supremă care primește tot creditul și gloria pentru realizările noastre individuale”), umilința cosmică (de exemplu, „deseori mă trezesc gândindu-mă la micimea mea în fața vastității universului” ), și prețuirea umilinței (de exemplu, „Este important să păstrezi întotdeauna realizările cuiva în perspectivă”). Respondenții au completat suplimentar diverse măsuri psihologice și de personalitate.
Descoperirile au arătat că umilința a fost legată de mai multe rezultate pozitive asupra sănătății mintale în rândul ambelor eșantioane, deși specificul diferă. În rândul studenților, toate cele cinci dimensiuni ale umilinței au fost asociate cu o dragoste mai mare de viață. O mai mare umilință față de mediu și umilința orientată către alții au fost ambele asociate cu mai puține simptome depresive. O smerenie religioasă mai crescută, valoroasă și orientată spre alții au fost asociate cu o fericire mai mare.
În timp ce autoeficacitatea generală nu s-a corelat cu umilința în rândul studenților, subdomeniul autoeficacității sociale a fost legat de toate domeniile umilinței, cu excepția umilinței religioase.
„Aceste asocieri sunt o bună reamintire a faptului că autoeficacitatea nu indică faptul că cineva este un lăudăros sau posedă un sentiment neatenuat de demnitate. Cu alte cuvinte, încrederea în competența cuiva este diferită de auto-amplificarea.”
notează autorii studiului.
În ceea ce privește personalitatea, toate domeniile smereniei, cu excepția umilinței religioase, erau legate de o conștiinciozitate mai mare, o deschidere mai mare și mai puțin nevrotism. Spre deosebire de așteptările cercetătorilor, aceste domenii de umilință au fost, de asemenea, legate de mai puțin agreabilitate.
În rândul adulților, toate dimensiunile umilinței, cu excepția umilinței religioase, erau legate de o bunăstare mai bună. Și de data aceasta, adulții care au fost în general mai umili au raportat mai puțină anxietate. Cei care au obținut un scor mai mic la prețuirea umilinței și a umilinței față de mediu au raportat, de asemenea, mai puțină anxietate. În ceea ce privește personalitatea, a fi mai umil în general a fost asociat cu o mai mare deschidere către experiență, conștiinciozitate și agreabilitate.
Ross și Wright discută despre posibilitatea de a întări umilința prin intervenție, pentru a încuraja rezultate pozitive în sănătatea mintală. Un studiu din 2014 realizat de Lavelock și asociații a constatat că creșterea experimentală a umilinței prin sarcinile din caietul de lucru a dus la creșterea umilinței, răbdării și bunătății. Autorii studiului actual spun că cercetările viitoare ar putea explora dacă practica mindfulness încurajează umilința, observând că anumite stiluri de meditație încurajează concentrarea asupra celorlalți. Autorii observă că eșantioanele pentru adulți și tinerii care sunt studenți nu au relevat toate aceleași măsuri, iar o comparație mai directă ar beneficia de faptul că ambele eșantioane completează măsuri identice.
