Vă forțați să continuați să învățați o limbă? Ce ziceți de faptul că așteptați să încheiați o relație care s-a terminat brusc? Sau dacă continuați o prietenie care vă lasă să vă simțiți epuizat de cele mai multe ori?
Ar putea fi în regulă – sănătos, chiar – să renunți la astfel de lucruri, spune Adam Phillips, autorul cărții „On Giving Up”.
Noua carte este o privire introspectivă asupra psihologiei renunțării la lucruri și își propune să ofere cititorilor o perspectivă asupra propriei vieți în acest proces.
Phillips este un psihanalist practicant – o persoană care îi ajută pe oameni să se înțeleagă pe ei înșiși și să facă alegeri mai bune în viață, potrivit Asociației Americane de Psihologie. Pentru Phillips, acest lucru înseamnă să-i lase pe oameni să vorbească liber despre lucrurile care îi preocupă. O mulțime de oameni au vorbit cu Phillips despre renunțarea la anumite lucruri.
Există o dualitate în această noțiune, spune el. De cele mai multe ori, există presupunerea că, renunțând la ceva, oamenii vor obține ceva mai bun în schimb – de exemplu, renunțarea la fumat în schimbul unei sănătăți mai bune. Sau, că nu se pot schimba, așa că renunță să mai încerce – ca atunci când cineva fumează atât de mult încât acest lucru devine parte din identitatea sa. Este o chestiune psihologică, dar și profund informată de normele culturale.
„Avem tendința de a prețui, și chiar de a idealiza, ideea de a duce lucrurile până la capăt, de a termina lucrurile mai degrabă decât de a le abandona”, spune Phillips în carte. „Renunțarea trebuie să fie justificată într-un mod în care finalizarea nu o face… (este) de obicei privită ca un eșec, mai degrabă decât ca o modalitate de a reuși în altceva.”
Să spunem, de exemplu, că ați încercat să învățați să cântați la chitară. Indiferent de motiv, nu ați reușit să vă dedicați – dar, în loc să renunțați, continuați să vă străduiți sau vă spuneți că încă aveți de gând să învățați. În acest scenariu, vrei de fapt să înveți să cânți la chitară? Sau este că aveți alte lucruri mai importante asupra cărora ați prefera să vă concentrați timpul și energia? Oricum ar fi, renunțarea poate fi cea mai bună opțiune. De fapt, ar putea fi privită ca o investiție pentru a reuși în altceva, în loc să renunți la chitară.
Pentru a aprofunda ideea de renunțare și modul în care aceasta îi afectează pe oameni de-a lungul vieții, CNN a vorbit cu Phillips despre „On Giving Up” după lansarea sa. Comentariile sale au fost editate pentru lungime și claritate.
De unde a venit ideea cărții?
Adam Phillips: Atunci când oamenii renunță la anumite lucruri – ciocolată sau alcool – se presupune, evident, că te poți schimba, că ești capabil să te schimbi. Când oamenii renunță, cred că nu se pot schimba.
Așa că am fost interesat de această idee, având în vedere că mulți oameni vorbesc mult despre renunțarea la lucruri, în acest tip de schimb sau de înțelegere. Dacă renunț la ceva, se presupune că voi primi ceva mai bun înapoi. Mi se pare că, la fel ca toate schimburile, este puțin imprevizibil.
De asemenea, din cauza cât de puternică este – cel puțin în unele culturi – ideea de sacrificiu, care este o versiune a acestui lucru, că ceva trebuie sacrificat pentru a obține ceva mai bun și se pare că acest lucru implică adesea destul de multă cruzime.
Care sunt câteva exemple de cruzime pe care le-ați văzut în legătură cu acest subiect?
Dacă sunt alcoolic, alcoolul este autovindecarea mea. Dacă renunț la alcool, întrebarea este: ce a fost inițial alcoolul acolo pentru a vindeca în mine? Probabil că trebuie să renunțați la băutură, dar pentru a renunța la băutură, consecința este că trebuie să aflați, eventual, pentru ce a fost inițial băutura, pentru ce a fost soluția sau auto-vindecarea. Asta e greu.
Menționați în carte că ura, prejudecățile și țapul ispășitor au o influență atât de mare asupra oamenilor – că poate fi greu să renunți la aceste lucruri – de ce se întâmplă acest lucru?
Suntem plini de sentimente de care ne este foarte frică, unul dintre ele fiind ura. Așa că ceea ce putem face este să ne punem ura în alți oameni și apoi încercăm să scăpăm de ceilalți oameni. Țapul ispășitor este acolo pentru a purta sau a conține toate părțile din noi înșine de care suntem cel mai speriați sau de care suntem deranjați.
Într-o lume mai bună, ca să spunem așa, am fi mai capabili să ne stăpânim întreaga gamă de sentimente și, prin urmare, nu am mai avea nevoie de un țap ispășitor pentru alți oameni – pentru că alți oameni sunt pedepsiți pentru ceea ce sunt de fapt plăcerile noastre interzise.
Aveți vreun sfat pentru persoanele care încearcă să renunțe la ceva sau să facă o schimbare masivă în viața lor?
Retrageți-vă pe etape. Așa că atunci când mă gândesc: „Ce vreau? Vreau o țigară sau o băutură?”, în acel moment mi-am organizat toate dorințele și le-am localizat.
Renunțarea la fumat este primul pas. A doua etapă, după ce ai reușit să te lași de fumat, este ce vei simți atunci și poți suporta etapa inițială de privare și anxietate. Așadar, odată ce ai renunțat, vei fi din nou predispus la multă anxietate, probabil, și la multă suferință – nu pentru totdeauna, ci temporar. Și trebuie să fii capabil să suporți asta și vei avea nevoie de puțin sprijin din partea altor persoane.
Mulți oameni își aleg un hobby, dar apoi își dau seama că de fapt nu vor să îl facă sau că nu au timp pentru el. Dar simt că au investit atât de mult timp sau efort în el încât nu vor să renunțe la el.
Ceea ce vreau să fac în această carte este să argumentez în favoarea libertății de a renunța. Suntem educați să credem că perseverența și determinarea sunt lucruri bune. Ei bine, bineînțeles că sunt lucruri bune. Dacă vrei să înveți să cânți la pian, nu poți renunța atunci când este dificil. Dar, pe de altă parte, chiar vrei să înveți să cânți la pian?
În mod similar, ar putea fi bine să renunți la relații sau la interese atunci când îți dai seama că nu mai sunt vii pentru tine. Dar oamenilor li se pare extrem de dificil, pentru că nu ar trebui să renunțăm. Spun în carte că eroii tragici din piesele de teatru sunt oameni care nu renunță niciodată, iar prin faptul că nu renunță niciodată, nu fac decât să creeze haos.
Există exemple de lucruri la care oamenii ar trebui să fie de acord să renunțe și la care poate că oamenii nu ar trebui să renunțe?
Oamenii ar trebui să fie de acord cu renunțarea la relații atunci când relația respectivă îi ucide sau îi plictisește – sau îi face să se simtă neputincioși sau să aibă o părere mai proastă despre ei înșiși. Să fii într-o relație ar trebui să fie pentru că scoate la iveală ce e mai bun din tine și pentru că te bucuri de ea.
Dacă oamenii vor să fie atleți, muzicieni, dansatori, scriitori, sau orice altceva, trebuie să persiste. Trebuie să treci peste rezistențe. Un lucru frumos pe care psihanaliza îl adaugă la această conversație este că noi rezistăm lucrurilor, fie pentru că nu le dorim, fie pentru că le dorim cu adevărat.
Trebuie să experimentezi. Probabil că riscul va fi întotdeauna să renunți prea devreme, prea repede – dar celălalt risc este să îți ia prea mult timp să renunți.
Fiecare are o idee diferită despre ce înseamnă viața pe care și-o dorește sau ce înseamnă o viață bună. Dacă ar exista un singur criteriu sau un singur test, acesta ar fi: Cât de viu te face să te simți ceva sau cineva – dacă în compania lor te simți cu adevărat însuflețit. Aproape ca și cum persoana respectivă scoate la iveală ce e mai bun din tine. Acum, acest lucru nu se poate întâmpla tot timpul, dar se poate întâmpla mai des decât nu.
De ce avem această idee că renunțarea este un lucru rău?
Aceasta este întrebarea pe care cartea încearcă să o abordeze. Și este o întrebare foarte bună. Și nu știu răspunsul la ea.
În culturile în care suntem încurajați să muncim, să fim loiali, să fim consecvenți și de încredere – dacă acestea vor fi valorile noastre, atunci ideea este să nu renunțăm.
Astfel, devine o întrebare despre în ce fel de lume vrei să trăiești sau care este ideea ta despre o viață bună – și poate fi una în care să nu renunți niciodată.
Dar mi se pare că există o mulțime de exemple de oameni care nu renunță niciodată și care fac lucruri îngrozitoare, pentru că nu se pot gândi o secundă. Nu pot să revizuiască lucrurile. Nu se pot gândi din nou la ceea ce fac. Așa că, efectiv, sunt un fel de megalomani.
Ce sperați ca cititorii să rețină din această carte?
Vreau ca oamenii să facă din ea ce vor și să se simtă liberi să o interpreteze în felul lor. Nu se dorește a fi propagandă sau o încercare de a convinge pe cineva de ceva.
